Η Συρία είναι ένα ουσιαστικό πεδίο διεθνών συγκρούσεων.
Γράφει Μπασάρ αλ Άσαντ
Με την ευκαιρία της έναρξης της τέταρτης νομοθετικής συνόδου της Συριακής Λαϊκής Συνέλευσης, στις 25 Αυγούστου, ο Πρόεδρος Bashar al-Assad εκφώνησε μια ομιλία διάρκειας περίπου πενήντα λεπτών, απόσπασμα της οποίας μεταφράζουμε σχετικά με την κατάσταση στην Συρία και την περιοχή.
Ο πρόεδρος Ασάντ έκανε αναφορά στις σχέσεις Συρίας-Τουρκίας, στον ρόλο της Ρωσίας και του Ιράν και στο Παλαιστινιακό ζήτημα. Επίσης έκανε αναφορά στα υψίπεδα του Γκολάν.
Σε όλη την ιστορία, η διεθνής σύγκρουση δεν έχει εκτονωθεί ποτέ. Ηρεμεί αλλά δεν σβήνει. Σήμερα, βιώνουμε μια από τις ανοδικές της φάσεις: σύγκρουση της Δύσης με τον υπόλοιπο κόσμο, σύγκρουση ηγεμονικών και τρομοκρατικών δυνάμεων ενάντια σε κυρίαρχες και σταθεροποιητικές δυνάμεις. Επειδή είναι γεωγραφικά και τομεακά πιο παγκόσμιος από τους πολέμους του περασμένου αιώνα, είναι πιο περίπλοκος και έχει μεγαλύτερη επίδραση στον κόσμο. Επομένως, κανένας απολύτως δεν μπορεί να επιλέξει να αποφύγει τις επιπτώσεις του σε όλους τους τομείς και τομείς της πολιτικής, της οικονομίας, της ασφάλειας και του πολιτισμού.
Η Συρία είναι ένα ουσιαστικό πεδίο αυτής της σύγκρουσης. Το επηρεάζει είτε είναι υψηλής είτε χαμηλής έντασης. Και πρέπει να επιλέξουμε μεταξύ του να είμαστε ικανοποιημένοι να υποστούμε τις επιπτώσεις του ή να επηρεάσουμε την εξέλιξη των γεγονότων, τουλάχιστον εντός των εθνικών μας συνόρων. Για να γίνει αυτό, η ικανότητά μας δεν εξαρτάται τόσο από την ισορροπία των στρατιωτικών, οικονομικών και τεχνικών δυνάμεων, όσο σημαντικές και αν είναι, όσο από την ισορροπία της θέλησής μας απέναντι σε αυτήν των εχθρών.
Αυτή η ισορροπία γεννιέται από την πίστη στις εθνικές μας δυνατότητες και επιτυγχάνεται δουλεύοντας σοβαρά για την επίτευξη των στόχων μας με δικά μας μέσα μέσω της εργασίας, της παραγωγής, της αναζήτησης λύσεων, της απόρριψης του αδύνατου, της άρνησης υποταγής σε απογοητεύσεις και περιστάσεις.
Έχουμε το παράδειγμα μιας τέτοιας υποταγής στον λόγο που κυκλοφορεί σε κύκλους υποταγμένους στη σιωνιστική οντότητα μετά την ήττα της. Αυτός ο λόγος δεν πηγάζει από τη στρατιωτική αποτυχία και τις άνευ προηγουμένου απώλειες της οντότητας, αλλά μάλλον από την πτώση της πίστης στην απόλυτη ισχύ της, η οποία μετατράπηκε σε ψυχολογική ήττα λόγω της επιμονής του παλαιστινιακού λαού να προσκολληθεί στη γη του και στην καθημερινή τρόπο ζωής σε συνθήκες βασικά αβίωτες.
Η νίκη ή η ήττα είναι η ψυχή της κοινωνίας πριν είναι αποτέλεσμα στο γήπεδο. Και ήταν η επιμονή, η πίστη και η θέληση που έσπασαν την εμπιστοσύνη της οντότητας για το μέλλον της ύπαρξής της, όπως έσπασαν τη διαδικασία ψυχολογικής εξομάλυνσης του αραβικού λαού [με τη Σιωνιστική οντότητα], η οποία πρέπει να διακρίνεται από την επίσημη τυποποίηση. που είναι ένα διαφορετικό θέμα που εμφανίστηκε ανάμεσα στις νέες γενιές που διέπονται από απογοήτευση, μη ανήκειν και απόλυτη υποταγή στη Δύση και τον προστατευόμενο της: το Ισραήλ.
Η Γάζα έδωσε ένα παράδειγμα που ξύπνησε αυτές τις γενιές. Άρχισαν να βλέπουν και να διαβάζουν την πραγματικότητα με διαφορετικό τρόπο από αυτόν που δούλευε η Δύση για πολλούς αιώνες. Αιώνες ψευδαισθήσεων που ανατράπηκαν από ώρες ηρωισμού και μήνες αντίστασης που βασίστηκαν σε αιώνες ανήκουν. Εξ ου και η υστερική και άνευ προηγουμένου αντίδραση της Δύσης, η οποία επιβεβαίωσε ότι το Ισραήλ είναι μόνο μέρος ενός αποικιακού σχεδίου και ότι αν πέσει, το σχέδιο πέφτει μαζί του.
Αυτό το έργο, για το οποίο μιλάμε συνέχεια, είναι ένα έργο τέλους ιστορίας που προώθησαν μετά τη διάλυση της Σοβιετικής Ένωσης, πριν από περίπου τρεις δεκαετίες, και του οποίου η ουσία μπορεί να συνοψιστεί σε λίγα λόγια: το απόλυτο και ενδεχομένως αιώνιο υποταγή του κόσμου στη Δύση, πρώτα και κύρια στις Ηνωμένες Πολιτείες.
Αλλά ανακάλυψαν ότι αυτή η Ιστορία δεν τελείωσε στον Λίβανο, ούτε το 2000 όταν απελευθερώθηκε [από την ισραηλινή κατοχή], ούτε το 2006 όταν έσπασε τη δύναμή τους, ούτε στη Συρία που αντιστάθηκε στον πιο άγριο πόλεμο που έγινε ενάντια σε μια πατρίδα, ούτε στη Γάζα όταν αποκαλύφθηκε η εγκληματική εικόνα του σιωνιστικού στρατού.
Η ιστορία τελειώνει μόνο όταν οι άνθρωποι, οι αιτίες τους, τα δικαιώματά τους, η αυτοπεποίθησή τους, οι δυνατότητές τους και η κυριαρχία τους καταρρεύσουν. Και οι άνθρωποι καταρρέουν μόνο όταν χάνουν το ανήκειν στην πατρίδα τους, στην κοινωνία τους, στην ιστορία τους και στην ιδεολογία τους. Ο αγώνας μας ενάντια στην αποικιοκρατία και τον Σιωνισμό συνεχίζεται, αλλά ξεκινά από μέσα μας. Είναι ένας αγώνας που κατοικεί στο πνεύμα του καθενός μας, γιατί η ήττα είναι κουλτούρα, νοοτροπία, ψυχολογική και νευρική κατάρρευση μπροστά στις πιέσεις και τις προκλήσεις, ένας απατηλός καθρέφτης στον οποίο βλέπουμε τον εαυτό μας παραμορφωμένο και ανίκανο.
Επομένως, η πρώτη μας δουλειά είναι να εξαλείψουμε την ήττα από το μυαλό μας. Μόνο τότε θα κερδίσουμε τις μάχες της απελευθέρωσης, της οικοδόμησης, της οικονομίας, της ευημερίας. Μόνο τότε θα κερδίσουμε τον αγώνα κατά της υπανάπτυξης λόγω της αδυναμίας ορισμένων ανθρώπων από την περιοχή μας να πάρουν τα μαθήματα του παρελθόντος πέφτοντας στις παγίδες στις οποίες έχουμε πέσει εδώ και αιώνες. Και έτσι θα κερδίσουμε τον αγώνα ενάντια στη συνεργασία με τον εχθρό, την άγνοια, την ηθική διαφθορά, τη στενόμυαλη, χωρίς την οποία κανένας εχθρός ή αντίπαλος δεν θα τολμούσε να επιτεθεί στην περιοχή μας.
Το πιο δύσκολο πράγμα που έπρεπε να κάνουμε τα τελευταία χρόνια ήταν να συμβιβάσουμε τις αρχές μας με την ενσωμάτωση ορισμένων από αυτούς τους ανθρώπους, για να αποφύγουμε περαιτέρω ζημιές και να κόψουμε τους εχθρούς που αναπνέουν τις διαφορές μας και τρέφονται με το αίμα μας. Γι’ αυτό δεν αμελήσαμε να αντιμετωπίσουμε θετικά οποιαδήποτε πρωτοβουλία που στοχεύει στην επίτευξη αυτού του στόχου, ακόμη και όταν η πιθανότητα επιτυχίας της ήταν μηδενική.
Η τρέχουσα παγκόσμια κρίση και οι επιπτώσεις της στη χώρα μας μας ωθούν να επιταχύνουμε το έργο μας για την επισκευή ό,τι μπορεί να επισκευαστεί, μακριά από τα συναισθήματα θλίψης και πόνου λόγω των πληγών που προκλήθηκαν από τα μαχαιρώματα ενός αδελφού ή την προδοσία ενός φίλου . Και με αυτό το πνεύμα αντιμετωπίσαμε τις πρωτοβουλίες που αφορούν τις σχέσεις με την Τουρκία όταν προτάθηκαν από τη Ρωσία, το Ιράν και το Ιράκ.
Η πρώτη από αυτές τις πρωτοβουλίες ήταν πριν από περίπου πέντε χρόνια ή λίγο περισσότερο. Πυροδότησε αρκετές συναντήσεις, σε διαφορετικά επίπεδα, χωρίς να οδηγήσει σε κάποιο σημαντικό αποτέλεσμα από πλευράς πραγματικότητας, παρά τη σοβαρότητα των εμπνευστών και την ειλικρινή τους επιθυμία να επαναφέρουν τα πράγματα στην κανονικότητα. Εν τω μεταξύ, κάθε μέρα που περνούσε χωρίς πρόοδο, η ζημιά συσσωρευόταν όχι μόνο από τη συριακή πλευρά, αλλά και από την τουρκική πλευρά, σε σημείο που δεν ήταν πλέον δυνατό να την αγνοήσουμε ή να την αρνηθούμε.
Επεξεργαστήκαμε τις προτεινόμενες πρωτοβουλίες με βάση τις αρχές και τα ενδιαφέροντά μας. Αρχές και συμφέροντα που, ελλείψει επιζήμιων προθέσεων, συνήθως δεν είναι αντιφατικά μεταξύ γειτονικών χωρών. Πράγματι, η κυριαρχία και το διεθνές δίκαιο είναι συνεπή με τις αρχές όλων των μερών που επιθυμούν ειλικρινά να επιλύσουν το πρόβλημα, και η αποκατάσταση των ομαλών σχέσεων μετά την αποχώρηση [του Τούρκου κατακτητή] καθώς και η εξάλειψη της τρομοκρατίας είναι προς το συμφέρον των δύο γειτονικούς λαούς.
Ωστόσο, δεν είναι δυνατό να επιτευχθεί θετικό αποτέλεσμα χωρίς θεραπεία της αιτίας. Δεν αλλάξαμε την πολιτική μας, ούτε πριν ούτε μετά τον πόλεμο. Αντίθετα, καθ’ όλη τη διάρκεια περίπου δεκατριών χρόνων πολέμου, πάντα επιμένουμε να διαχωρίζουμε τους προσανατολισμούς του τουρκικού λαού από τις πολιτικές και τις προθέσεις των Τούρκων ηγετών. Πράγμα που σημαίνει ότι δεν μπορούμε να είμαστε η αιτία αυτού που έχει αλλάξει, γιατί δεν έχουμε αλλάξει τίποτα στους προσανατολισμούς και τις προθέσεις μας. Όπως δεν στείλαμε δυνάμεις για να καταλάβουμε τα εδάφη μιας γειτονικής χώρας μόνο για να χρειαστεί να αποσυρθούμε από αυτά σήμερα, δεν υποστηρίξαμε την τρομοκρατία για να δολοφονήσει έναν γειτονικό λαό [τον λαό της Συρίας] και δεν θεωρήσαμε τους γειτονικούς οι άνθρωποι [τον τουρκικό λαό] ως αδέρφια να πάψουν να τους θεωρούν ως τέτοιους σήμερα.
Επομένως, η αρχή της λύσης περιλαμβάνει ειλικρίνεια, όχι ψεύτικες προσχήσεις στο όνομα της συμφιλίωσης, και αναγνώριση αυτού που διέπραξε το σφάλμα, όχι αλαζονεία. Γιατί πώς μπορούμε να αντιμετωπίσουμε ένα πρόβλημα του οποίου δεν μπορούμε να δούμε τις πραγματικές αιτίες;
Η ειλικρινής επιθυμία αποκατάστασης των ομαλών σχέσεων απαιτεί πάνω από όλα την εξάλειψη των αιτιών που οδήγησαν στη ρήξη τους και ως εκ τούτου την τροποποίηση των πολιτικών που οδήγησαν στη σημερινή κατάσταση. Δεν πρόκειται για προϋποθέσεις, αλλά για απαιτήσεις που απαιτούνται για την επιτυχία της διαδικασίας. Οι απαιτήσεις αυτές καλύπτουν μια σειρά από σημαντικά στοιχεία, πρωτίστως τα δικαιώματα των κρατών. Και, ως Κράτος, δεν θα εγκαταλείψουμε κανένα από τα δικαιώματά μας σε καμία περίπτωση, όπως δεν θα απαιτήσουμε από τους άλλους να τα παρατήσουν. που είναι η ίδια λογική.
Σε τέτοια λοιπόν θεμέλια χτίζεται η επιτυχία των προαναφερθέντων πρωτοβουλιών: μια ειλικρινής επιθυμία και μια αλλαγή πολιτικής ή μια ειλικρινής επιθυμία που οδηγεί σε αλλαγή πολιτικής, ανεξάρτητα από τη διατύπωση.
Όσον αφορά τις αρχές, κάθε διαδικασία διαπραγμάτευσης χρειάζεται μια αναφορά στην οποία θα βασιστεί κανείς για να πετύχει. Η απουσία αποτελεσμάτων μετά τις μέχρι τώρα συνεδριάσεις οφείλεται ουσιαστικά στην απουσία αναφοράς. Ωστόσο, αυτή η αναφορά θα μπορούσε να βασίζεται σε βάσεις που συμφωνήθηκαν μεταξύ των διαφόρων μερών: διεθνές δίκαιο, Χάρτη των Ηνωμένων Εθνών ή άλλα ζητήματα που ενδιαφέρουν και τα δύο μέρη. Για παράδειγμα: Τούρκοι αξιωματούχοι τονίζουν συνεχώς το θέμα των προσφύγων και το θέμα της τρομοκρατίας. Από την πλευρά της, η Συρία επιμένει συνεχώς στο ζήτημα της αποχώρησης [της Τουρκίας] αλλά και στο ζήτημα της τρομοκρατίας. Τόσοι τίτλοι που δεν μας δημιουργούν πρόβλημα και που δεν θα έπρεπε να αποτελούν πρόβλημα για τους Τούρκους αξιωματούχους αν δεν υπάρχουν κακές προθέσεις, όπως λένε.
Όταν επιτευχθεί συμφωνία για αυτούς τους τίτλους, πρέπει να δημοσιευθεί κοινή δήλωση μετά από συνάντηση μεταξύ αξιωματούχων των δύο μερών, το επίπεδο της οποίας θα καθοριστεί αργότερα. Αυτή η κοινή δήλωση θα πρέπει να καταλήξει στη σύνταξη ενός εγγράφου που θα συγκεντρώνει τις αρχές που θα αποτελέσουν τη βάση των διαδικασιών που πρέπει να ακολουθηθούν για την ανάπτυξη των σχέσεων [μεταξύ των δύο χωρών], για την απόσυρση [του τουρκικού στρατού], για τον αγώνα κατά της τρομοκρατίας ή άλλων θεμάτων αμοιβαίου ενδιαφέροντος.
Η σημασία αυτού του εγγράφου, που γίνεται αναφορά, είναι ότι οργανώνει τις διαπραγματεύσεις, απαγορεύει τους ελιγμούς ή τις εναλλαγές της διάθεσης από οποιοδήποτε μέρος και αποτελεί ένα εργαλείο ή βοήθημα στο οποίο θα μπορούν να στηριχθούν οι εμπνευστές των διαπραγματεύσεων οι προσπάθειες οδηγούν στην επιτυχία. Αυτό το βήμα που προτείνει η Συρία είναι επομένως αυτό της θέσπισης των βάσεων και των αρχών που προετοιμάζουν την επακόλουθη επιτυχία των διαδικασιών.
Γι’ αυτό δεν είναι αλήθεια ότι η Συρία δήλωσε ότι αν δεν γινόταν η αποχώρηση [του Τούρκου κατακτητή] δεν θα γινόταν συνάντηση Συρίας-Τουρκίας, όπως επαναλαμβάνουν κατά καιρούς Τούρκοι αξιωματούχοι. Τέτοιες συζητήσεις απέχουν πολύ από την πραγματικότητα. Εργαζόμαστε πάνω σε αυτό το θέμα συστηματικά και ρεαλιστικά. Το σημαντικό είναι να έχουμε ξεκάθαρους στόχους και να γνωρίζουμε πώς να κινηθούμε προς αυτούς τους στόχους.
Όμως όποια και αν είναι η πιθανή πρόοδος, η βάση τους θα είναι η κυριαρχία, τα σύνορά τους θα είναι η κυριαρχία και το κριτήριό τους θα είναι η κυριαρχία. Και όταν μιλάμε για κυριαρχία, μιλάμε για το Γκολάν.
Αυτός ο Γκολάν του οποίου τα παιδιά μας έχουν δώσει τόσα πολλά μαθήματα. Έδειξαν ότι η απουσία κυριαρχίας στη γη τους δεν σημαίνει την κατάρρευση του πατριωτισμού στη συνείδησή τους, αλλά μάλλον την ανύψωσή του στην κλίμακα των αξιών τους. ότι η ξένη κατοχή μιας γης δεν συνεπάγεται την πώληση της τιμής κάποιου. ότι ο πατριωτισμός δεν είναι ούτε μια εμφάνιση ούτε μια προσποιημένη ταυτότητα, αλλά μια βαθιά ριζωμένη σχέση, πίστη και πιστότητα.
Μας έδωσαν το πιο εύγλωττο μάθημα, δηλαδή ότι η έδρα των μυαλών είναι πιο επικίνδυνη και πιο θανατηφόρα από την έδρα των κοιλιών. Διότι τα αποτελέσματα της πολιορκίας των μέσων διαβίωσης μπορούν να μετριαστούν με πολύτιμη αξιοπρέπεια, υψηλό ήθος, περήφανη ψυχή, εθνικές αξίες και δημιουργικό πνεύμα ιδεών και λύσεων. Όσο για τις επιπτώσεις της πολιορκίας των μυαλών, μπορεί να οδηγήσει σε μαζικές αυτοκτονίες και ξεπούλημα της πατρίδας στο πολιτικό σκλαβοπάζαρο.
Για περισσότερες από έξι δεκαετίες που το Γκολάν έχει καταληφθεί, τα παιδιά του αντιστέκονται στην ερμητική περικύκλωση, την άδικη προσάρτηση, τη φασιστική σιωνιστική ταυτότητα, τον καταπιεστικό κατακτητή και παρέμειναν πάντα γερά ριζωμένα στην πεποίθησή τους, ακλόνητα στην επιλογή τους, επιφυλάσσοντας τους ρυθμούς της καρδιάς και της ψυχής τους για τη Συρία και για τη Συρία μέχρι να επιστρέψουν σε αυτήν και να επιστρέψει σε αυτούς.
Έχουμε μέσα τους, όπως σε όλα τα παιδιά της πατρίδας που την υπερασπίζονται, στους μάρτυρες και τις οικογένειές τους, στους ηρωικούς τραυματίες μας, σε κάθε Σύριο που αντιστάθηκε περήφανα, θυσιάστηκε χωρίς να σπάσει η θέλησή του, υπέμεινε κάθε είδους βάσανα και πόνος χωρίς να πουλήσει κανείς την αξιοπρέπειά του, αλλά και στους μαχητές της Αντίστασης στον Λίβανο, την Παλαιστίνη, το Ιράκ και την Υεμένη, τόσα πολλά παραδείγματα, πρότυπα και οδηγούς που πρέπει να ακολουθήσουμε στο δρόμο προς την απελευθέρωση, την αξιοπρέπεια, την τιμή και την ανεξαρτησία που επιτεύχθηκε.
Ο Δρ Μπασάρ αλ Άσαντ
Πρόεδρος της Αραβικής Δημοκρατίας της Συρίας
